跳到主要內容

發表文章

目前顯示的是有「飲食」標籤的文章

蒸炒燜燉焗——五個字背後的嶺南飲食文明

廣東人形容烹調,有五個核心動詞:蒸、炒、燜、燉、焗。 蒸同炒,係中古漢語一路傳落嚟嘅廚房動詞,全國通用,歷史悠久。但燜、燉、焗三個字,來歷就很不一樣。佢哋帶住鮮明的南方痕跡,大約宋元之後才逐漸成形,到明清時期在廣東發揚光大,最終變成粵菜語言系統的核心。 呢三個字,本來都唔係廚房字。 --- **燜——南方濕熱環境逼出嚟的技術** 「燜」字從火、門聲,本義係火氣被門關住、不向外散。翻查說文解字同廣韻,佢只係描述一種物理狀態,跟烹調毫無關係。 到明代,南方筆記同地方飲食記載開始出現「以微火燜之」的寫法,主要集中在閩、粵、贛南同客家山區一帶。技術邏輯很清晰:細火、長時間、密封、讓食材自己逼出水分同香味。 呢種方法,係嶺南環境自然生長出嚟的。北方廚房以煮、炙、烤為主,直火直熱,適合牛羊豬。嶺南水產豐富,魚肉質嫩,受唔住猛火,用燜可以保水保味。技術係環境逼出嚟的,「燜」呢個字,就係跟住技術一齊定形。 有趣的對比是,閩南語有個字「焢」,用來形容同樣邏輯的密封慢煮。粵語用「燜」,閩南語用「焢」,兩個字義高度重疊,揀的漢字唔同,但背後係同一種南方廚房智慧。 --- **燉——北方字,廣東重新定義** 「燉」字的本義,說文解字寫得清楚:火盛貌,即火燒得很猛烈。唐宋文獻用「燉」,接近今日北方講的「燉牛肉」,意思係大火長煮肉類。 廣東人接收呢個字之後,做了一件很奇特的事:把它的意思整個反轉。 廣東的「燉」變成文火、隔水、清而不濁,最終演化成老火湯的核心廚字。「燉湯」、「燉盅」,這些詞在清代粵人食譜已大量出現,但在北方文獻裏幾乎看不到相同的用法。 點解會有呢個反轉?一個合理的解釋係:廣東人用「燉」描述的,係食材被徹底滲透煮透的結果狀態,而唔係火力本身。北方著眼於火,廣東著眼於食材,同一個字,觀察角度不同,語義就慢慢滑移。 字係北方來的,但「燉湯」這個概念,係廣東人自己造出嚟的。 --- **焗——最年輕的字,最有趣的來歷** 三個字裏面,「焗」的故事最耐人尋味。 康熙字典解「焗」:火氣迫物。翻遍唐宋元明文獻,幾乎找不到「焗」作為烹調動詞的用例。它變成廚字,是清代廣東的事。 廣東點解需要「焗」呢個字?要先了解鹽焗雞的做法。 鹽焗雞的起源在惠州、梅州一帶的客家山區。做法係將粗鹽炒熱,把雞包好埋入熱鹽,密封,用餘熱慢慢將雞逼熟。全程冇水、冇蒸氣、冇油,完全唔符合中原廚法任何一個既有分類。蒸是用水...

廣府話擘餅

廣府話,擘餅,擘開個餅,用手分開之意。 擘字,早見於《孔子家語·問禮》。太古之時,燔黍擘豚,汙罇而抔飲,蕢桴而土鼓,猶可以致敬於鬼神。當中的豚,即豬肉。祭神時,分豬肉,十分常見。《史記·刺客列傳》: 既至王前,專諸擘魚,因以匕首刺王僚,王僚立死。刺客假扮伺應生,替大王分魚肉。 擘餅,何處是?就是聖經的增餅奇蹟。 北方卻把擘餅說成掰餅,因為掰,意即雙手使勁把東西分開。早見於宋代的《太平御覽·丹》。清寡婦能守其業,始皇為爬掰懷欠戧。《紅樓夢》:我時常掰著嘴兒說一陣,勸一陣,哭一陣,彼時也好,過後來還是不相干,到底吃了虧纔罷! 當時的解釋是哭著,沒有擘的含意。傳聞清朝嘉慶年間的《續紅樓夢》有這個寫法。掰開心竅,撒上了藥末,整理了一番,仍舊裝在他腔子裡,忙用兩手將刀口合上,又撒了些藥末兒,揉了會子。

出來蒲

出來蒲,本字為出來酺。 據康熙字典,《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》,音蒲。 說文解字,王德布,大㱃(zaam2)酒也。 《廣韻》大酺,飮酒作樂。《史記·秦始皇紀》天下大酺。《註》天下歡樂,大飮酒也。《前漢·文帝紀》酺五日。《註》漢律,三人以上無故羣飮酒,罰金四兩。今詔橫賜得令會聚飮酒五日也。師古曰:酺之爲言布也。王德布於天下,而合聚飮食爲酺。唐無酺禁,亦賜酺者,蓋聚作伎樂,高年賜酒麪。 《列女傳·魯之母師》: 妾恐其酺醵醉飽,人情所有也。 《周禮·地官司徒》: 春秋祭酺,亦如之。 魏書曰:賜饒安田租,勃海郡百戶牛酒,大酺三日;太常以太牢祠宗廟。 《藝文類聚·月晦》: 《荊楚歲時記》曰:元日至月晦,並為酺聚飲食,每月皆有晦朔,正月初年,時俗重以為節。 可見三千年前,人已經識得出來酺。

廣府話匙羹

匙,《唐韻》是支切《集韻》《韻會》常支切《正韻》辰之切。《說文》匕也。从匕,是聲。北宋皇祐年間的《蔡襄茶錄》:「茶匙要擊拂有力。」宋.陸游.病思詩:「數匙淡飯支殘息,一篆清香印本心。」宋人元人喝茶時,往往把乾果﹑蜜餞或菜蔬等泡在茶中。金瓶梅第七回:「只見小丫鬟拏了三盞蜜餞金橙子泡茶,銀鑲雕漆茶鍾,銀杏葉茶匙。」元代關漢卿的蝴蝶夢.第一折:「咱每日一瓢飲,一簞食,有幾雙箸幾張匙。」 匙,一直以來以單字詞出現,或者作為詞尾。 羹,卻是用肉、菜等芶芡煮成的濃湯。孟子·告子上:「一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。」左傳˙隱公元年:「未嘗君之羹,請以遺之。」三國˙魏˙曹植˙七步詩:「煮豆持作羹,漉鼓以為汁。」可見羹,多作為詞尾。 兩字並用,只有羹匙。北方人說羹匙,茶匙,湯匙,匙鑰,嶺南人則說匙羹,茶羹,湯羹,鑰匙,鎖匙。可能在詩詞中無意中把詞序顛倒,譬如鞦韆變成了韆鞦。

廣東打邊爐

近來嶺南一帶,寒流侵襲,最好就是打邊爐。呂誠《來鶴亭集.南海口號六首.其五》:「炎方物色異東吳,桂蠹椰漿代酪奴。十月煖寒開小閣,張燈團坐打邊爐。」這個食法源遠流長,早見於東漢。當時邊爐叫做鐎斗(手爐)。 打邊爐與另外一個打便爐很類似,似把煮好的食物方在小爐上保溫。情況就似泰國人食鱸魚。 明代陳獻章的南歸寄鄉舊詩:「生酒鱘魚會,邊罏蜆子羹。」或作「便爐」。陳獻章就是廣東新會人,後遷居白沙鄉,所以人稱「白沙先生」。他是明代著名的思想家,嶺南學派創始人。不知道香港灣仔區銅鑼灣的白沙道是否紀念這位「白沙先生」?但位於黃竹坑深灣道1號的新會商會陳白沙紀念中學就應該是紀念他吧! (圖片來源: 維基百科 ,中央研究院歷史語言研究所)

廣府話搭嗲

最近很多鄰近地區忌官員對香港內部事務指指點點,特別係法律制度。正所謂搭嗲(daap3 de2),就係呢一種,即係搭訕(daap3 saan3)。難道嗲就係訕?訕-《說文》謗也。從言山聲。《玉篇》毀語也。嗲,則為撒嬌之聲。 很多人不知道它的本字是“茶”。閩南語“茶”的發音是[te]。潮州人“茶”的發音是[de5]。香港一般寫作“嗲”﹐發音是陰平。所以口水多過嗲,就係口水多過茶。收嗲,就係收口。嗲幾句,就係講幾句。

煮飯

今時今日,香港人去外面食飯多,係家中煮飯少。以前則多數係家中煮餐飯。一些古代小說,煮飯是常見的情節。 清朝浮生六記˙卷四˙浪游記快:「舟子頗循良,令其糴米煮飯。」 明末凌濛初所著的初刻拍案驚奇˙卷二:「只因公婆凶悍,不要說逐日做燒火煮飯熬鍋打水的事,只是油鹽醬醋,他也拌得頭疼了。」卷二十四:「家主既去,剩下酒肴,他就毀門折窗,將來燙酒煮飯。」 明朝中葉的西遊記˙第六十八回:「行者暗笑道:『沙僧,好生煮飯,等我們去買調和來。』」第八十一回:「教那些和尚忙忙的安排,淘米、煮飯、……做粉湯,抬了四五桌。」

廣東話點心

點心是指糕餅之類的食品,餓的時候可以暫時充飢。 讓人想起清代紅樓夢第五十五回的場面:「一年學裡吃點心,或者買紙筆,每位有八兩銀子的使用。」同樣都是細說生活細節,明代金瓶梅˙第九十五回:「你且拏了點心,與我打了底兒著。」 其實文人也愛吃點心。元代末年˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙卷十七˙點心:「今以早飯前及飯後、午前、午後、哺前小食為點心。」 宋代經濟繁榮,衣食豐足。吳自牧所寫的夢粱錄˙卷十六˙葷素從食店道出繁華景象:「沿街巷陌盤賣點心:饅頭、炊餅及糖蜜酥皮燒餅、夾子、薄脆。」 根據宋代太平廣記中的卷第二百八十六幻術三,收錄了唐代<板橋三娘子>:「須臾生,花發麥熟,令小人收割持踐,可得七八升。又安置小磨子,碾成麵訖,卻收木人子於廂中,即取麵作燒餅數枚。有頃雞鳴,諸客欲發,三娘子先起點燈,置新作燒餅於食床上,與客點心。」 這位三娘子所開的板橋旅店,位於汴州,即宋代汴京,今日開封。

廣東話滾水

廣東話滾水,即熱水,大陸叫沸水。元代馬致遠曾寫一首元曲叫《壽陽曲》:「一鍋滾水冷定也,再攛紅幾時得熱?」《金瓶梅詞話》第五四回:「 李瓶兒喫了叫苦, 迎春就拿滾水來,過了口。」《紅樓夢》第五四回:「一個老婆子提著一壺滾水走來。」而沸水其實出處甚古。《荀子·議兵》中的以指撓沸,就是指沸水。 滾,粵語音 gwan2/kwan2, 宋代《集韻》為古本切,音袞。滚本來指大水流貌。譬如《三國演義》的滾滾長江東逝水。杜甫《登高》詩:「無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。」有時候,沸滚會連用。譬如,茅盾《子夜》四:「他渾身的血被這一擊逼成沸滾。」 沸滚可謂相通。 其實滚水可能來自涫湯。因為涫湯,指沸滚的水。而根據東漢《說文解字》湯,即熱水。 西漢董仲舒《春秋繁露·實性》:「繭待繰以涫湯而後能為絲,性待漸於教訓而後能為善。」 涫,粵語為gun3,客家話為guon4。根據宋代集韻,古玩切,音貫。酒泉有樂涫縣。 清代周禮注曰。今燕俗名湯涫爲觀。觀卽涫。今江蘇俗語涫水曰滾水。 涫沸,即沸騰。譬如三國魏劉劭《趙都賦》:「清漳發源,濁滏汩越。湯泉涫沸,洪波漂厲。」 沸涫,同沸滾。《漢書·五行誌中之上》「《詩》雲'如蜩如螗,如沸如羹'” 唐顏師古注:“謂政無文理,虛言蹲沓,如蜩螗之鳴,湯之沸涫,羹之將孰也。」 涫涫,也是沸騰。《荀子·解蔽》:「睪睪廣廣,孰知其德。涫涫紛紛,孰知其形。” 唐代楊倞注:“涫涫,沸貌。」 可以推斷,廣東話的滚水來自漢代漢語的涫湯。 延伸參考 廣東話同音字字組 gun1 =>官, 涫 , 棺 gun3 =>貫, 涫 , 棺 gwaan3 =>貫, 慣, 摜 gwan2 => 滾 , 袞, 蔉 宋代集韻同音字字組 古丸/玩切=>貫, 涫, 棺 沽歡切=>官 古患切=>慣, 摜 古本切 => 滾 , 袞, 蔉 明代洪武正韻同音字字組 古玩切=>貫, 涫 沽歡切=>官, 涫, 棺 古患切=>貫, 慣, 摜 古本切 =>(沒有清楚紀錄) 普通話同音字字組 gua...

焊麵包

(from wikipedia) 我們喜歡焊麵包,除了增加口感層次,也可增加香味。焊字,同「漢」、「暵」。根據集韻上聲旱韻:「暵,乾也。或作熯、焊。」 那麼那個熯字卻是吳語。除了解作乾燥。說文解字:「熯,乾貌。」又指用火隔鍋乾煎食物。如:「熯糰子」﹑「熯糖糕」﹑「熯麥餅」。西遊記˙第四十一回:「只見那紅焰焰大火燒空,把一座火雲洞被那煙火迷漫,真個是熯天熾地。」警世通言˙卷五˙呂大郎還金完骨肉:「今早金阿媽送我四個餅子,還不曾動,放在櫥櫃裡。何不將來熯熱了,請他吃一杯茶?」 既然焊是形容詞,熯則是動詞。因此應該是熯麵包,而不是焊麵包。

糯米糍

糯米糍,香,軟,幼滑,很多人都喜歡吃。當然有些人覺得粘口。 糯米糍,有人寫作糯米餈。這個餈字,音茨。不是解釋為次等食物,而是稻米造的餅。 根據爾雅《釋名》,餈,漬也,烝燥屑,使相潤漬餠之也。東漢《說文解字》,餈,稻餠也。南梁《玉篇》,餈,餻也。清代唐訓方《里語徵實》卷中上: 蒸糯米揉為餅曰餈巴。哈哈,可見北方人每逢見到餅狀物都叫巴,餈巴,泥巴。 (from openrice.com) 講開糯米餈,想起上海人有種早餐很方便,叫粢飯。粢,《廣韻》卽夷切《韻會》將支切《正韻》津私切,併音咨。宋代《類篇》,稷也。這個稷,禾本科、黍族、黍屬植物。其實粢有另外一個解釋,《說文》稻餠,與餈同。根據《集韻》才資切,音茨。

瀨粉

瀨粉製作方法不是很複雜,將粘米粉漿裝進一個乾淨的小布袋,用力擠壓, 粉漿即可從布袋小口被擠壓出來,瀨到一鍋熱水,所以叫做瀨粉。可是,瀨不是本字。應該是酹,解作以酒灑地而祭,該字早見於漢代。 漢˙杜篤˙祓禊賦:「于是旨酒嘉肴,方丈盈前,浮棗絳水,酹酒醲川。」 三國志˙卷四十一˙蜀書˙霍峻傳:「峻既佳士,加有功於國,欲行酹。」 晉˙陶淵明˙祭程氏妹文:「維晉義熙三年五月甲辰,程氏妹服制再周,淵明以年少之奠,俛而酹之。」 唐˙李白˙山人勸酒詩:「舉觴酹巢由,洗耳何獨清。」 唐˙白行簡˙李娃傳:「與郎相知一年,尚無孕嗣。常聞竹林神者,報應如響,將致薦酹求之,可乎?」 宋˙蘇軾˙念奴嬌˙大江東去詞:「人間如夢,一尊還酹江月。」 宋˙陳亮˙祭彭子復父文:「情則至矣,儀匪靖嘉,臨風一酹,涕淚交加。」 除了灑酒,尿也如此。因此,廣東人會講酹尿。

廣府人食消夜

廣府人食消夜,不 食 夜宵,因為 消夜本來是消磨夜晚的時光。 唐朝方干的冬夜泊僧舍詩:「無酒能消夜,隨僧早閉門。」 宋代周邦彥《關河令》 :「 秋陰時晴向暝。 變一庭淒冷。 佇聽寒聲,雲深無雁影。更深人去寂靜。 但照壁,孤燈相映。 酒已都醒,如何消夜永。 」 元˙孟漢卿˙魔合羅˙第一折:「他有那乞巧的泥媳婦,消夜的悶葫蘆。」 清代孔尚任《甲午元旦》 :「 蕭疏白髮不盈顛,守歲圍爐竟廢眠。 剪燭催乾消夜酒,傾囊分遍買春錢 。」 可見 消夜等於我們今日*浮巴*。 他們以飲酒來 消夜,怎能沒有野 食。 宋 朝 吳自牧的夢粱錄˙卷六˙除夜:「是日,內司意思局進呈精巧消夜果子合,合內簇諸般細果、時果、蜜煎、糖煎及市食。」 元˙周密˙武林舊事˙卷三˙歲除:「後苑修內司各進消夜果兒,以大合簇飣凡百餘種。」 (圖片來自meiko1101.pixnet.net 和 http://www.suijue.com )