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茶水定咖啡

定 [形容詞] 1)平安的 安定、大局已定 2)不移動的 定居、固定 3)自然不改變的 定數、定律 4)確切的 定義、決定、定案 《曲禮》曰:「毋不敬,儼若思,安定辭。」 5)人為規範的 定額、定量、定時、定期 6)情緒不波動的 鎮定、氣定神閒 《三國志·鄧艾傳》:今蜀舉衆歸命,地盡南海,東接吳會,宜早鎮定。 [動詞] 7)使確切 《書·堯典》以閏月定四時成歲。 8)使不變 固定 《徐霞客遊記·遊黃山記》:山高風鉅,霧氣去來無定。 9)抉擇、規範、訂立 決定、否定、裁定、規定、定約、制定、訂定 《吳越春秋》越王曰:「寡人之計未有決定。」 《後漢書》:是時帝方信讖,多以決定嫌疑。 《通典·封禪》:燔之先後,臣等不敢裁定。 《太平御覽·備邊》:若不置質定約和親,是雖襲孝文既往之悔而長匈奴無已之詐也。 10)使平安 安邦定國、定海神針 《詩·小雅·六月》:以定王國。 《孟子·盡心上》:中天下而立,定四海之民,君子樂之,所性不存焉。 [名詞] 11)州名。 漢中山郡,唐改定州,以安定天下爲名。 12)丘名。 《爾雅·釋丘》左澤曰定。 [副詞] 13)必然 定能成功 唐˙杜甫˙寄高適詩:「定知相見日,爛漫倒芳樽。」 14)還是、究竟、到底 廣東話:茶、水定咖啡? 唐代詩人杜甫的《第五弟豐獨在江左,近三四載寂無消息,覓使寄此二首》 聞汝依山寺,杭州定越州。 風塵淹別日,江漢失清秋。 影蓋啼猿樹,魂飄結蜃樓。 明年下春水,東盡白雲求。 南朝宋˙劉義慶《世說新語-言語》:「卿云艾艾,定是幾艾?」

豈止

魏晉南北朝 《顏氏家訓·慕賢》: 此人用兵,豈止萬夫之望而已哉! 北宋《太平御覽·劉准》: 水德遷謝,其來久矣,豈止于區區汝陰揖讓而已哉! 北宋《太平廣記·李泌》: 代宗感悼久之,云:「吾弟之功,非先生則世人不知,豈止贈太子也。」 南宋《朱子語類》: 若說道不可改,雖終身守之可也,豈止三年乎! 明朝《封神演義》: 子牙大喜曰:「將軍若肯如此,真為不世之奇功,豈止進身而已!」 成書於清康熙四十五年《全唐詩·洛出書》: 既彰千國理,豈止百川溢。 iPhone 6 豈止大了,而且每一方面都更為出色。尺寸大了,卻更為纖薄。更加強大,卻極之節能。光滑的金屬表層與全新的 Retina HD 顯示器相互接合,渾然一體。硬件和軟件功能相輔相成,完美協調,帶來全方位表現更出色的新一代 iPhone。

果度

魏晉南北朝時期《世說新語·文學》: 殷中軍見佛經云:「理亦應阿堵上。」 《規箴》:「王夷甫雅尚玄遠,常嫉其婦貪濁,口未嘗言『錢』字。婦欲試之,令婢以錢遶床,不得行。夷甫晨起,見錢閡行,呼婢曰:『舉卻阿堵物。』」 《畫》:「顧長康畫人,或數年不點目睛,人問何事如此。曰:『四體妍蚩,本無關於妙處,傳神寫照,正在阿堵中。』」 唐高祖時期的《藝文類聚·錢》: 《郭子》曰:「王夷甫雅尚玄遠,又疾其婦貪,口未嘗言錢,婦欲試之,夜令婢以錢遶床,不得行,夷甫晨起,見錢閡之,命婢舉阿堵物。」 北宋成書的《太平御覽·人事部二十》: 妻試之,令婢以錢繞床,夷甫曰:「好舉阿堵物!」 同樣於北宋成書的《太平廣記·顧愷之》: 「傳神寫貌,正在阿堵之中。」 《康熙字典·九》(堵):又方語,若箇,這箇,兀的,曰阿堵。《晉書·王衍傳》衍口未嘗言錢字,婦令婢以錢繞牀下,不得行,衍晨起呼婢曰:舉却阿堵中物。

廣府話令郎令嬡

廣府話中的令郎令嬡已經幾乎絕跡。今時今日,大都用仔仔女女,甚至用囝囝囡囡,即小男孩小女孩。其實大家不知道分別是閩語和吳語。 回頭說令郎,令郎是對方兒子的敬詞。原本是令郎君。魏晉南北朝末期,徐陵所寫的玉臺新詠,當中有首《古詩無名人為焦仲卿妻作》:「貧賤有此女,始適還家門,不堪吏人婦,豈合令郎君。」宋代朱熹《答徐彥章書》之三:「兩日偶看經説,有疑義數條,別紙奉扣,並前書送令郎處,尋便附致。」 有時候,我等會講公子。公子來源更早,《史記·貨殖列傳》:「遊閒公子,飾冠劍,連車騎,亦為富貴容也。」 宋蘇軾《王定國真贊》:「雍容委蛇者,貴介之公子,而短小精悍者,遊俠之徒也。」 令嬡或者令愛則是稱對方女兒的敬詞。 宋代話本小說-《京本通俗小說·碾玉觀音》:「虞侯道:『無甚事,閒問則個。適來叫出來看郡王轎子的人,是令愛麼?』待詔道:『正是拙女,止有三口。』」 除了令郎令嬡,上一輩的廣府話還會講令尊,令尊翁,來尊稱對方父親,令堂,令壽堂,來尊稱對方母親。為何用令字來配尊敬稱謂?因為令可指美好,譬如《戰國策·趙策二》:「趙燕再拜稽首曰:『前吏命胡服,施及賤臣,臣以失令過期,更不用侵辱教,王之惠也。臣敬循衣服,以待令日。』」令日就是吉日。又譬如《國語·楚語下》:「百姓夫婦擇其令辰,奉其犧牲。」令辰是指美好的時辰。孔子《論語》:「巧言令色,鮮矣仁。」令色指和悦的面容。 隨隨便便都能夠發現廣府話有很多歷史寶物。可惜,這些寶物卻慢慢煙沒。

廣府話執藥

執藥,本字撮藥。撮讀若執。執米,即撮米。執茶葉,即撮茶葉。『說文』兩指撮也。『玉篇』三指取也。 撮毛。 譬如,魏晉南北朝的文心雕龍:「布置物類,撮題近意,故小券短書,號為疏也。」唐玄宗˙孝經˙序:「安得不翦其繁蕪,而撮其樞要也。」儒林外史˙第二回:「和尚陪著小心,等他發作過了,拿一把鉛壺,撮了一把苦丁茶葉,倒滿了水,在火上燎的滾熱,送與眾位喫。」

金叵羅/金笸籮

金叵羅/金笸籮 《北齊書》卷三十九〈祖珽列傳〉 後為神武中外府功曹,神武宴僚屬,於坐失金叵羅,竇泰令飲酒者皆脫帽,於珽髻上得之,神武不能罪也。 《全唐詩》卷一百八十四〈對酒〉 蒲萄酒,金叵羅,吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴,道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷裡醉,芙蓉帳底奈君何。 《全宋詞》 危稹 沁園春(壽許貳車) 籍甚聲名,門闌相種,文章世科。算當年瑞世,正當夏五,仙家毓德,全是春和。底事屏星,著之海嶠,奈此騰驤驥足何。君知否,看飛來丹詔,徑上鸞坡。 殷勤攜酒相過。要灩灩浮君金叵羅。歎同心相契,古來難覓,二年同處,意總無它。如此平分,更教添個,也自清風明月多。拚沉醉,任光浮綠鬢,笑滿紅渦。 元朝景元啟所寫的新水令˙一春常費買花錢套:「酒斟金叵羅,人伴玉嬋娟。急管繁絃,高樓上恣歡宴。」 凡有美酒,就有金叵羅(粵音:金波籮/gambolo)。可見金叵羅就是金杯。有學者認為是吸管,才可以於珽髻上得之,但請問如何酒斟到吸管?

廣府話光鮮

鄰近地區的新移民,衣著光鮮,好似大把錢,到新加坡拿盡獎學金,然後當作跳板,跑到美國。可惜,搞到新加坡社會無日安寧。可憐。 光鮮,即光彩漂亮。北周˙庾信˙為齊王進白兔表:「光鮮越雉,色麗秦狐。」金瓶梅˙第一回:「婦人在家,別無事幹,一日三餐吃了飯,打扮光鮮,只在門前簾兒下站著。」 古代同義詞 藻瑩 唐、陳鴻˙長恨傳:「別疏湯泉,詔賜藻瑩。」 昳麗 戰國策˙齊策一:「鄒忌修八尺有餘,容貌昳麗。」 燁燁 唐˙盧綸˙割飛二刀子歌:「刀乎刀乎何燁燁,魑魅須藏怪須懾。」

暴牙

廣東話的齙牙,指齒突出,引申為不齊整,讀baau6。潮州話, bau1,客家話, bau2 / pau2 / bau5 / pau5 。 根據南朝梁(502年-557年)顧野王的《玉篇.齒部》:「齙,露齒。」 宋朝司馬光的《資治通鑑.卷二六八.後梁紀三》﹕「蜀太子元膺,豭喙齙齒,目視不正,而警敏知書,善騎射,性狷急猜忍。」這裡 豭,就是指 公猪。 齙牙,雖醜,但不慘。牙斬斬,先死得慘。不知道梁振英對待僭建問題,是否屬於這類? 參見﹔ 驚見尾牙

心機

廣府話,心機指心思、心緒、耐心、耐性。五代齊己《靜坐》詩:「日日只騰騰,心機何以興。 」 晚唐五代《古尊宿語錄·洞山第二代初禪師語錄》:「 悟了始知言無異,休將功妙用心機。 」 另一方面,也解作計謀。南朝梁何遜《窮鳥賦》: 「 雖有知於理會,終失悟於心機。 」 機心則指巧詐之心;機巧功利之心。 《莊子·天地》: 「 吾聞之吾師,有機械者必有機事,有機事者必有機心。機心存於胸中,則純白不備。 」兩者似有關係。

戌住門

戌住門的 戌其實是指 門 戌, 屈戌 ,即 門閂。根據 《國語辭典》,屈戌用來開闔門窗的環紐。元朝.陶宗儀.南村輟耕錄.卷七.屈戌:『今人家窗戶設鉸具,或鐵或銅,名曰「環紐」,即古金鋪之遺意,北方謂之「屈戌」,其稱甚古。』元朝已 稱甚古,有多 古? 公元 503年至551年,比元朝 陶宗儀( 1329 年 -?1421 年 )早差不多800年 , 六朝梁簡文帝詩有道﹕「織成屏風金屈戌。」