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尼位兄台


尼位兄台,當中忌尼字,並非本字。因為尼,解作相近。據說文解字,從後近之也。《爾雅·釋詁》尼,定也。

尼位,應該寫作抳位。抳,集韻記載,女履切,尼上聲。博雅,解抳作止。一曰手指物也。引申,此物也。《漢書·司馬相如傳下》: 「掉指橋以偃寋兮,又猗抳以招搖。」顏師古注引張揖曰:「猗抳,下垂貌。」指橋,柔弱貌,隨風指靡。而偃寋,即偃蹇,解作宛轉委曲。

另外,有人會把抳位,寫成爾位。爾,可以解作爽、汝(你)、近、滿、盛。與抳字的意思有尐分別。

然而,與猗抳格格不入,卻是兄台。光緒26年出版的官話指南˙卷四˙官話問答:「兄台這一向少見,是有甚麼貴幹去了麼?」

吳兄,有什麼貴幹?


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鶻突

核突,本字鶻突,宋代朱子語類常用詞彙。曰:「某常以為程先生不必如此說,是多說了。經者,道之常也;權者,道之變也。道是箇統體,貫乎經與權。如程先生之說,則鶻突了。所謂經,眾人與學者皆能循之;至於權,則非聖賢不能行也。」 他們也會講「鶻鶻突突」。譬如《性情心意等名義》: 聖人只是識得性。百家紛紛,只是不識「性」字。揚子鶻鶻突突,荀子又所謂隔靴爬痒。 可是,當時是指模模糊糊,不明白事理。如果要指乖迕,則見於《明史·劉宗周傳》:“誅閹定案,前後詔書鶻突。” 清捧花生《畫舫馀譚》:“如某姬者,凌人傲物,施之同輩,真為鶻突。” 

廣府話匙羹

匙,《唐韻》是支切《集韻》《韻會》常支切《正韻》辰之切。《說文》匕也。从匕,是聲。北宋皇祐年間的《蔡襄茶錄》:「茶匙要擊拂有力。」宋.陸游.病思詩:「數匙淡飯支殘息,一篆清香印本心。」宋人元人喝茶時,往往把乾果﹑蜜餞或菜蔬等泡在茶中。金瓶梅第七回:「只見小丫鬟拏了三盞蜜餞金橙子泡茶,銀鑲雕漆茶鍾,銀杏葉茶匙。」元代關漢卿的蝴蝶夢.第一折:「咱每日一瓢飲,一簞食,有幾雙箸幾張匙。」 匙,一直以來以單字詞出現,或者作為詞尾。 羹,卻是用肉、菜等芶芡煮成的濃湯。孟子·告子上:「一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。」左傳˙隱公元年:「未嘗君之羹,請以遺之。」三國˙魏˙曹植˙七步詩:「煮豆持作羹,漉鼓以為汁。」可見羹,多作為詞尾。 兩字並用,只有羹匙。北方人說羹匙,茶匙,湯匙,匙鑰,嶺南人則說匙羹,茶羹,湯羹,鑰匙,鎖匙。可能在詩詞中無意中把詞序顛倒,譬如鞦韆變成了韆鞦。

膝頭哥

膝蓋,膝頭蓋,波羅蓋,膝頭哥都是指膝頭。而這個膝頭哥其實本字膝頭(骨可)。(骨可),廣韻苦可切(ko),即膝骨。哥,《唐韻》古俄切 (go) 。k/g發音位置相近,聲母會隨時變換。可是,歌韻o,在中古時卻讀做a,上古時卻讀做ai。因此,哥,擬音作gai,即蓋。 另外,廣府話的波羅蓋竟然在清初長篇小說《 醒世姻緣傳 》第十回出現:“這話長著哩!隔著層夏布褲子,墊的波羅蓋子慌!我起來説罷?”