梁振英當初振振有詞，說沒有僭建。何俊仁上訴，卻要姑置勿論。到了今天，仍然問題處處，非論不可。
姑勿論／姑置勿論，解作：暫是把問題放置在旁，不作評論。有時候，我們會講姑勿論，老一輩的會講姑勿。
姑勿論
《清稗類鈔．譏諷類二．金奇中自歉》﹕「金奇中居滬久，常鬱鬱不樂，林滬生問之曰：『君何所不慊乎？』奇中曰：『他姑勿論，即言三端可矣。人之有求於我者三：借錢也，薦事也，作伐也。我為謀之而恆不能忠，方自歉，何所樂乎？』滬生曰：『何也？』奇中曰：『借錢與人，萬貫不為多，百文不為少。然雖僅百文，我固已盡力矣。蓋我亦窶人子，人亦諒我也。為人介紹而作曹邱生，以我之力微，彼之技劣，而不能月得巨資。然彼固尚有所獲，慰情聊勝，我之力亦已盡矣。至於執柯，則必得兩造之同意而後可。今則女多於男，天壤王郎，且不可得，以執柯相委者多矣，百不一成，無可致力，此吾之所以自歉也。』」
姑勿
清史稿列傳六十七
度羅剎不敢出戰，如出戰，姑勿交鋒，但率剎引退。
聊齋誌異
鬼曰：“違悞限期罪小，入遭劫數禍大。宜他避，姑勿歸。
清稗類鈔
潘文勤胡文忠保左文襄
潘詢保何人，郭曰：“姑勿問，折已代撰，且繕就，第能具奏者，當以三百金為壽。”
明史
誌第七十 刑法二
失出者姑勿問，涉贓私者究如律。成化元年，南京戶部侍郎陳翼因災異復請如正統例。
元史
列傳第四十五
衡曰：“此不安於義也，姑勿論。禮，師傅與太子位東西鄉，師傅坐，太子乃坐。
姑勿論／姑置勿論，解作：暫是把問題放置在旁，不作評論。有時候，我們會講姑勿論，老一輩的會講姑勿。
姑勿論
《清稗類鈔．譏諷類二．金奇中自歉》﹕「金奇中居滬久，常鬱鬱不樂，林滬生問之曰：『君何所不慊乎？』奇中曰：『他姑勿論，即言三端可矣。人之有求於我者三：借錢也，薦事也，作伐也。我為謀之而恆不能忠，方自歉，何所樂乎？』滬生曰：『何也？』奇中曰：『借錢與人，萬貫不為多，百文不為少。然雖僅百文，我固已盡力矣。蓋我亦窶人子，人亦諒我也。為人介紹而作曹邱生，以我之力微，彼之技劣，而不能月得巨資。然彼固尚有所獲，慰情聊勝，我之力亦已盡矣。至於執柯，則必得兩造之同意而後可。今則女多於男，天壤王郎，且不可得，以執柯相委者多矣，百不一成，無可致力，此吾之所以自歉也。』」
姑勿
清史稿列傳六十七
度羅剎不敢出戰，如出戰，姑勿交鋒，但率剎引退。
聊齋誌異
鬼曰：“違悞限期罪小，入遭劫數禍大。宜他避，姑勿歸。
清稗類鈔
潘文勤胡文忠保左文襄
潘詢保何人，郭曰：“姑勿問，折已代撰，且繕就，第能具奏者，當以三百金為壽。”
明史
誌第七十 刑法二
失出者姑勿問，涉贓私者究如律。成化元年，南京戶部侍郎陳翼因災異復請如正統例。
元史
列傳第四十五
衡曰：“此不安於義也，姑勿論。禮，師傅與太子位東西鄉，師傅坐，太子乃坐。
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