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的起心肝

的起,本字扚起。 根據康熙字典,從手勺聲。《大宋重修廣韻》都歷切,宋仁宗景祐四年的《集韻》丁歷切,音的。引也。 開講有話,扚起心肝做人,就是發奮圖強。 心肝,意指良心、羞恥心。如:「你簡直沒有心肝,竟幹出這種勾當。」

挨peng椅

因為有挨peng所以有此名。挨peng的peng是什麼?座椅後那塊擋板如小屏風。屏(ping),音轉成peng。因此,本字應該是挨屏椅。 屏椅,最早在宋代已經出現。從北宋的十八學士圖,便可以看到雛形。 為何如此音轉?廣府話本來就有這個習慣。例如,青(ching=>cheng),輕(hing=>heng),靈(ling=>leng),壁(bik=>bek)。

一文雞的雞

清代趙翼《廿二生劄記》寫道,三國時代魏國權臣劉放、孫資在中書,久掌機密,夏侯獻、曹肇等惡之,指殿中雞棲樹曰「此亦久矣,其復能幾?」此猶出于忌者之口。 可見三國當年,以樹射書,以雞射資。那麼一文雞,其實應該是一文資。什麼是一文資? 資,即貨物。《說文》貨也。《易·旅卦》旅卽次,懷其資。《註》必獲次舍,懷來資貨。 綜合來看,無論一文資,或者一文雞,即係便宜貨。

伏匿匿,伏伊人

伏,廣府音有二:一讀如服,一讀如僕。 《廣韻》亦有這兩個音。前者讀「扶富切」,音服(用國音讀之即合),去聲;後者列入「屋韻」,入聲,讀如buok,即僕音。 這兩個音,「僕」音保存於廣府音中,而且還保存了古義。《廣韻》說:「伏,匿藏也,伺也。」《詩·小雅》潛雖伏矣。如今我們說「伏匿匿」(音為僕籬籬,籬音為lei),那就應該是很古老的說法了。 至於匿字,廣府音已轉讀,「匿埋一邊」,「睇你匿邊處」,凡廣府人都懂得發音。不過,「匿藏」,則還通行lik音。 由於伏解作匿藏,廣府話的「伏伊人」(讀為僕依因),便保存了這古義。而伊人則來自詩經秦風蒹葭:「所謂伊人,在水一方。」高亨注:「伊人,是人,意中所指的人。」晉陶潛桃花源記並詩:「黃綺之商山,伊人亦云逝。」宋代蘇軾顏闔詩:「伊人畏照影,獨往就陰息。」遊戲中的「伊人」不但要伏,還要被捉,所以又叫(捉依因)。

香港一元

香港人叫一元做一蚊,有人指本字為文,其實有商確之處。 1863年,香港曾經發行 香港一文硬幣 。這個一文與中國古代一文的意思相同。硬幣有孔,方便用繩穿成一串錢。 先秦時期已經稱呼一串錢為一緡錢。在漢朝,規定一緡錢為一千文錢,並作為計算稅課的單位。後來緡錢泛指稅金。 《史記·平準書》:“異時算軺車賈人緡錢皆有差,請算如故。諸賈人末作貰貸賣買,居邑稽諸物,及商以取利者,雖無市籍,各以其物自佔,率緡錢二千而一算。諸​​作有租及鑄,率緡錢四千一算。”《舊唐書·劉悟傳》:“ 悟少有勇力,叔逸準為汴帥,積緡錢數百萬於洛中, 悟輒破扃鐍,悉盜用之。”《舊五代史·漢書·王章傳》:“官庫出納緡錢,皆以八十為陌。”《初刻拍案驚奇》卷二:“總計前後錫賚之數,亦有四十七萬緡錢。” 那麼,何謂緡?緡,《正韻》彌鄰切,音民。《說文》釣魚(繫)也。《詩·召南》其釣維何,維絲伊緡。 1866年,香港發行了一千文硬幣,幣值等於一元。由於一千文正好是一緡錢,所以一元被叫做一緡。

無定企

香港貨櫃碼頭工人罷工多日,因為資方搞到渠等無定企。無定企,有人寫成無碇企。碇卻指繫船的石墩或鐵錨。唐代韓愈的正議大夫尚書左丞孔公墓誌銘:「蕃舶之至泊步,有下碇之稅。」 其實,本字應該是黨。左傳·哀五年:「萊人之歌曰:師乎,師乎,何黨之乎。」【註】黨,所也。 黨,《唐韻》多朗切=dong。音轉為deng。

好渣

普選設預選,不是打茅波,而是明刀明槍。如果中央跟泛民想法一樣,就唔會用幾十年邁向普選。對足幾十年不清楚對方的想法,唔知話渠純,定係鈍。總之,好渣。 其實,好渣,本字為好苴。苴,可結子的麻,亦稱麻的子實。玉篇˙艸部:「苴,麻也。」詩經˙豳風˙七月:「九月叔苴,采荼薪樗。」毛亨˙傳:「叔,拾也;苴,麻子也。」楚辭九章悲回風:草苴比而不芳。禮記˙喪服四制:「喪不過三年,苴衰不補,墳墓不培。」又可解作粗劣、不精緻。墨子˙兼愛下:「昔者晉文公好苴服。」 其後東漢王逸楚辭章句:生曰草,枯曰苴。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙棲逸:「篚篚苞苴,故當輕於天下之寶耳。」朱熹楚辭集注:苴,七古、子閭、子呂、仄賈、仄加五反。發音為dza,編入集韻上聲馬韻。 唐代韓愈的進學解:「補苴罅漏,張皇幽眇。」這個補苴,就是彌補缺漏。有幾苴?莊子讓王:「道之真以治身,其緒餘以為國家,其土苴以治天下。」土苴就是土渣,即糞土與草混合的東西。於是,最後被廣府話用來形容人事不濟!